بیت المقدس کی مخصوص چٹان جس کو الصخرہ کہا جاتا ہے اور جو قبہ کے نیچے ہے اس کی اسلام میں کوئی اہمیت نہیں ہے بلکہ یہ شامی راویوں کی جن میں بیشتر ضعیف اور روایات گھڑنے والے تھے صرف ان سے ہم تک آیا ہے – اصلا میں یہ پہاڑ موریہ پر ہے جو ایک کھوکھلا سا پہاڑ ہے اور اس میں ایک غار کو صخرہ کہہ دیا گیا ہے ایک کو اصطبل سلیمانی اور ایک مقام پر اس میں دیوار گریہ بھی ہے جس کی کوئی دلیل نہیں کہ یہ معدوم اصل مسجد الاقصی کی کوئی بچ جانے والی دیوار ہے – اصل میں جب یہود نے دیکھا کہ خود مسلمانوں نے موریہ پہاڑ پر موجود ایک مسجد کو مسجد الاقصی کہنا شروع کر دیا ہے تو انہوں نے بھی اس کے قریب ایک دیوار کو ہیکل کی دیوار قرار دیا جبکہ ان کی کوئی تحریر خود تلمود میں موجود نہیں جس سے ثابت ہو کہ یہ مخصوص دیوار کوئی مقدس مقام کی دیوار ہے – اس طرح اڑی اڑآئی باتوں کی بنیاد پر عوام کو خوش کرنے مقدس مقام گھڑ لئے گئے ہیں
بیت المقدس پر حکمرانی (15 ہجری تا 12ویں صدی عیسوی)
| حکمران / اقتدار | مدت (ہجری) |
| عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ | 15–23 ہجری |
| عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ | 23–35 ہجری |
| علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ | 35–41 ہجری |
| امیر معاویہ رضی اللہ عنہ | 41–60 ہجری |
| ابتدائی بنو امیہ (یزید اول، معاویہ ثانی، مروان اول) | 60–65 ہجری |
| عبد الملک بن مروان | 65–86 ہجری |
| ولید بن عبد الملک اور بعد کے اموی حکمران | 86–132 ہجری |
| ابو العباس السفاح تا الواثق (عباسی خلفاء) | 132–232 ہجری |
| خلافت عباسیہ (کمزور دور) | 232–358 ہجری |
| اخشیدی سلطنت | 323–358 ہجری |
| خلافت فاطمیہ | 358–492 ہجری |
| سلجوقی سلطنت (وقفے وقفے سے) | 463–492 ہجری |
| مملکتِ صلیبیہ یروشلم | 492–583 ہجری |
| صلاح الدین ایوبی | 583 ہجری کے بعد
|
فضائل بيت المقدس از ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ) میں بیت المقدس کی چٹان پر بہت سی روایات جمع کی گئی ہیں
بَابُ فَضْلِ صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
26 – أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الجرباذقاني الْمُؤَدب بأصبهان أَن أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ أنبا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّكْوَانِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ … … . بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَخْرِ بْنِ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ الْعَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْهَارُ أَرْبَعَةٌ سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ فَأَمَّا سَيْحَانُ فَنَهْرُ بَلْخٍ وَأَمَّا جَيْحَانُ فَدِجْلَةُ وَأَمَّا النِّيلُ فَنَهْرُ مِصْرَ وَأَمَّا الْفُرَاتُ فَفُرَاتُ الْكُوفَةِ فَكُلُّ مَا يَشْرَبُهُ ابْنُ آدْمَ فَهُوَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَنْهَارِ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ الصَّخْرَةِ
باب: بیت المقدس کی چٹان کی فضیلت
26 — ہمیں ابو ہاشم الحسین بن محمد بن علی الجرباذقانی المؤدب نے اصفہان میں خبر دی کہ ابو الخیر محمد بن احمد نے انہیں پڑھ کر سنایا جبکہ وہ موجود تھے۔ انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو الحسین احمد بن عبد الرحمن بن محمد الذکوانی نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو بکر احمد بن موسیٰ بن مردویہ الحافظ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن … بن ابراہیم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں عبد اللہ بن محمد بن صخر بن القاسم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو عاصم الضحاک بن مخلد نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں شبیب بن بشر نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
دریا چار ہیں: سیحان، جیحان، نیل اور فرات۔ پس سیحان بلخ کا دریا ہے، جیحان دجلہ ہے، نیل مصر کا دریا ہے، اور فرات کوفہ کا فرات ہے۔ آدم کی اولاد جو کچھ پیتی ہے وہ انہی چار دریاؤں سے ہے، اور یہ سب بیت المقدس کی چٹان کے نیچے سے نکلتے ہیں۔
سند میں عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَخْرِ بْنِ الْقَاسِمِ مجہول ہے
دوسری روایت ہے
أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ أخْبرهُم قِرَاءَة عَلَيْهِ أنبا عبد العزيز بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ النَّصِيبِيِّ إِجَازَةً أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَاسِطِيِّ الْمَقْدِسِيُّ الْخَطِيبُ ثَنَا عُمَرُ هُوَ ابْنُ الْفَضْلِ بْنِ المُهَاجر الربعِي ثَنَا أبي ثناالوليد هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عبد الرحمن ثَنَا أَبُو عبد الملك الْجَزَرِيُّ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الْأَنْهَارُ كُلُّهَا وَالسَّحَابُ وَالْبِحَارُ وَالرِّيَاحُ مِنْ تَحْتِ صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
28 – وَبِهِ ثَنَا الْوَليِدُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا آدَمُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} قَالَ مِنْ بَرَكَتِهَا أَنَّ كُلَّ مَاءٍ عَذْبٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
29 – وَبِهِ ثَنَا إِبْرَاهِيُم بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا زُهَيْرُ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ هِلَالٍ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ نَوْفٍ الْبِكَالِيّ قَالَ
الصَّخْرَةُ يَخْرُجُ مِنْ تَحْتِهَا أَنْهَارٌ مِنَ الْجَنَّةِ سَيْحَانُ وَجيْحَانُ وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ
ابو الحسین بن محمد بن محمد بن الحسین بن الفراء نے انہیں پڑھ کر سنایا کہ عبد العزیز بن احمد بن عمر النصیبی نے انہیں اجازت کے طور پر روایت دی۔ انہوں نے کہا کہ ابو بکر محمد بن احمد بن محمد بن الواسطی المقدسی الخطیب نے ہم سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ عمر، یعنی ابن الفضل بن المہاجر الربعی، نے ہم سے روایت بیان کی۔ انہوں نے کہا کہ میرے والد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ولید، یعنی ابن حماد، نے ہم سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ محمد بن النعمان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ سلیمان بن عبد الرحمن نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابو عبد الملک الجزری نے غالب بن عبید اللہ سے، انہوں نے ابو الزناد سے، انہوں نے الاعرج سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
تمام دریا، بادل، سمندر اور ہوائیں بیت المقدس کی چٹان کے نیچے سے نکلتی ہیں۔
28 — اسی سند کے ساتھ ولید نے بیان کیا کہ ابراہیم، یعنی ابن محمد، نے ہم سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ آدم نے ابو جعفر سے، انہوں نے ربیع بن انس سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں روایت کیا:
“اس زمین کی طرف جس میں ہم نے جہان والوں کے لیے برکت رکھی”
انہوں نے کہا: اس کی برکت میں سے یہ ہے کہ ہر میٹھا پانی بیت المقدس کی چٹان کی جڑ سے نکلتا ہے۔
29 — اسی سند کے ساتھ ابراہیم بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ زہیر نے ہم سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ داود بن ہلال نے صلت بن دینار سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے نوف البکالی سے روایت کی، انہوں نے کہا:
اس چٹان کے نیچے سے جنت کے دریا نکلتے ہیں: سیحان، جیحان، فرات اور نیل۔
سند میں راوی ضعیف ہے
قَال يَحْيى بْن مَعِين وغالب بن عُبَيد الله لَيْسَ بثقة.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: غالب بن عُبَيد الله ضعيف
ایک اور روایت میں ہے
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَمْدَانِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ إِجَازَةً أنبا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ النَّصِيبِيُّ إِجَازَةً أنبا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا عِيسَى هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَنَا الْعَبَّاس بن أَحْمد بن عبد الله ثَنَا عبد الله بْنُ عُمَيْرَةَ الْمَقْدِسِيُّ ثَنَا بَكْرُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ مَرَّ بِي جِبْرِيلُ إِلَى قَبْرِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ انْزِلْ صَلِّ هَهُنَا رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّ هَهُنَا قَبْرَ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ مَرَّ بِي بِبَيْتِ لَحْمٍ فَقَالَ انْزِلْ فَصَلِّ هَهُنَا رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّ هَهُنَا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ أَتَى بِي الصَّخْرَةَ فَقَالَ مِنْ هَهُنَا عَرَجَ رَبُّكَ إِلَى السَّمَاءِ فَأَلْهَمَنِي اللَّهُ أَنْ قُلْتُ نَحْنُ بِمَوْضِعٍ عَرَجَ مِنْهُ رَبِّي إِلَى السَّمَاءِ فَصَلَّيْتُ بِالنَّبِيينَ ثُمَّ عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاء
ہمیں سعید بن محمد بن محمد بن الہمدانی نے بغداد میں میرے ان پر پڑھنے کے ذریعے خبر دی۔ میں نے ان سے کہا: کیا آپ کو ابو الحسین محمد بن محمد بن الحسین بن محمد بن خلف نے اجازت کے طور پر روایت دی؟ انہوں نے کہا: ہمیں عبد العزیز بن احمد بن عمر النصیبی نے اجازت کے طور پر روایت دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن احمد بن محمد الواسطی نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں عیسیٰ، یعنی ابن عبید اللہ الوراق، نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو الحسن علی بن جعفر الرازی نے بیت المقدس میں بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں العباس بن احمد بن عبد اللہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں عبد اللہ بن عمیرہ المقدسی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں بکر بن زیاد الباہلی نے عبد اللہ بن المبارک سے، انہوں نے سعید بن ابی عروبہ سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے زرارہ بن اوفیٰ سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
جب مجھے بیت المقدس کی طرف اسراء کرایا گیا تو جبرائیل علیہ السلام مجھے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی قبر کے پاس لے گئے اور کہا: یہاں اتر کر دو رکعت نماز پڑھیں، کیونکہ یہاں آپ کے باپ ابراہیم علیہ السلام کی قبر ہے۔ پھر وہ مجھے بیت لحم لے گئے اور کہا: یہاں اتر کر دو رکعت نماز پڑھیں، کیونکہ یہاں آپ کے بھائی عیسیٰ علیہ السلام پیدا ہوئے۔ پھر وہ مجھے صخرہ (چٹان) کے پاس لائے اور کہا: یہاں سے آپ کے رب نے آسمان کی طرف عروج فرمایا۔ اللہ نے میرے دل میں ڈالا کہ میں نے کہا: ہم اس جگہ پر ہیں جہاں سے میرے رب نے آسمان کی طرف عروج فرمایا۔ پھر میں نے انبیاء کے ساتھ نماز پڑھی، اس کے بعد مجھے آسمان کی طرف اٹھایا گیا۔
سند میں بكر بن زياد الباهلي ہے جو امام ابن المبارك. سے روایت کرتا ہے
قال ابن حبان: دجال يضع الحديث، ثم ساق عنه، عن ابن المبارك، عن سعيد،
عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة – مرفوعاً / مر بى جبرائيل ببيت لحم، فقال: انزل فصل ههنا ركعتين، فإن هنا ولد أخوك عيسى، ثم أتى بى قبر إبراهيم فقال: صل هنا، ثم أتى بى الصخرة فقال: من هنا عرج ربك (1) إلى السماء..الحديث
ابن حبان نے کہا بکر حدیثیں گھڑتا ہے
ایک اور روایت میں ہے
وَبِهِ أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو شُرَحْبِيلٍ الْحِمْصِيُّ ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي شَمَرٍ الْأُرْدُنِيِّ عَنْ كَعْبٍ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَك وَتَعَالَى نَظَرَ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَ إِنِّي واطيء عَلَى بَعْضِكِ فَاسْتَبَقَتْ إِلَيْهِ الْجِبَالُ وَتَضَعْضَعَتِ الصَّخْرَةُ فَشَكَرَ لَهَا ذَلِكَ فَوَضَعَ عَلَيْهَا قَدَمَهُ فَقَالَ هَذَا مَقَامِي وَمَحْشَرُ خَلْقِي وَهَذِهِ جَنَّتِي وَهَذِهِ نَارِي وَهَذَا مَوْضِعُ مِيزَانِي وَأَنَا دَيَّانُ الدِّينِ
روایت ہے کہ عبد اللہ بن محمد بن جعفر نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ابراہیم، یعنی ابن محمد بن الحسن، نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابو شرحبیل الحمصی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابو الیمان نے صفوان بن عمرو سے، انہوں نے شریح بن عبید سے، انہوں نے ابو شمر الاردنی سے، انہوں نے کعب سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:
بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے زمین کی طرف نظر فرمائی اور کہا: میں تمہارے بعض حصے پر قدم رکھوں گا۔ پس پہاڑ اس کی طرف سبقت لے گئے اور چٹان جھک گئی، تو اللہ نے اس کا شکر ادا کیا اور اس پر اپنا قدم رکھا، پھر فرمایا:
یہ میری قیام گاہ ہے، یہ میری مخلوق کے جمع ہونے کی جگہ ہے، یہ میری جنت ہے اور یہ میری جہنم ہے، اور یہ میرے میزان کی جگہ ہے، اور میں ہی بدلہ دینے والا ہوں۔
سند میں أَبِي شَمَرٍ الْأُرْدُنِيِّ مجہول ہے
ایک اور روایت میں ہے
أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أنبا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أنبا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المتَوَكل الْمقري ثَنَا يَحْيَي بْنُ وَاضِحٍ ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي انْتَهَيْتُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَخَرَقَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّخْرَةَ بِأُصْبُعِهِ وَشَدَّ بِهَا الْبُرَاقَ
ہمیں ظاہر بن احمد الثقفی نے اصفہان میں خبر دی کہ حسین بن عبد الملک الادیب نے انہیں پڑھ کر سنایا۔ انہوں نے کہا کہ ہمیں ابراہیم بن منصور نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن ابراہیم نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو یعلیٰ الموصلی نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں عبد الرحمن بن المتوکل المقری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں یحییٰ بن واضح نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں الزبیر بن جنادہ نے عبد اللہ بن بریدہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
جس رات مجھے اسراء کرایا گیا، میں بیت المقدس پہنچا تو جبرائیل علیہ السلام نے اپنی انگلی سے چٹان میں سوراخ کیا اور اس کے ساتھ براق کو باندھ دیا۔
سند میں ہے
الزبير بن جنادة: عن عطاء، فيه جهالة.
راوی الزبیر مجہول الحال ہے
ایک اور روایت میں ہے
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي شُكْرٍ التَّمِيمِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَن أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجِاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أنبا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّكْوَانِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ سَنَانَ الشَّامِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ فِي كَنِيسَةٍ يُقَالُ لَهَا كَنِيسَةُ مَرْيَمَ فِي وَادِي جَهَنَّمَ قَالَ ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فِي مَقْدِمِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلْتُ إِلَى الصَّخْرَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَإِذَا أَنَا بِمَلَكٍ قَائِمٍ مَعَهُ آنِيَةٌ ثَلَاثٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَأَشَارَ بِالْآنِيَةِ قَالَ فَتَنَاوَلْتُ الْعَسَل فَشَرِبْتُ مِنْهُ قَلِيلًا ثُمَّ تَنَاوَلْتُ الْآخَرَ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى رُوِيتُ فَإِذَا هُوَ لَبَنٌ
ہمیں ابو بکر محمد بن محمد بن ابی القاسم بن ابی شکر التمیمی نے اصفہان میں خبر دی کہ ابو الخیر محمد بن رجاء بن ابراہیم بن عمر بن الحسن بن یونس نے انہیں پڑھ کر سنایا۔ انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو الحسین احمد بن عبد الرحمن بن محمد الذکوانی نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو بکر احمد بن موسیٰ بن مردویہ الحافظ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن احمد بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں احمد بن عمرو نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں حسن بن سہل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو اسامہ نے عیسیٰ بن سنان الشامی سے، انہوں نے المغیرہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:
میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک گرجا میں نماز پڑھی جسے وادی جہنم میں “کنیسۃ مریم” کہا جاتا ہے۔ پھر ہم مسجد میں داخل ہوئے تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس رات مجھے اسراء کرایا گیا، میں نے مسجد کے سامنے نماز پڑھی، پھر میں بیت المقدس میں صخرہ کے پاس داخل ہوا تو میں نے ایک فرشتہ کو کھڑے دیکھا جس کے پاس تین برتن تھے۔ اس نے کہا: اے محمد، اور برتنوں کی طرف اشارہ کیا۔ میں نے شہد والا برتن لیا اور اس میں سے تھوڑا پیا، پھر دوسرے برتن کو لیا اور اس میں سے پیا یہاں تک کہ سیراب ہو گیا، اور وہ دودھ تھا۔
• وقال الأثرم أبو بكر: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو سنان عيسى بن سنان؟ فضعفه. «الجرح والتعديل» 6/ (1537) .
سند میں موجود ابو سنان کی خود امام احمد نے تضیف کی ہے
ایک اور روایت میں ہے
أنبا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أنبا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَنَانَ عَنْ عُبَيْدِ بن آدم وَأبي مَرْيَم وَأبي شُعَيْب
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
قَالَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَنَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَم
قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تَرَى أَنْ أُصَلِّي فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَر ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى كَذَا أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ
ہمیں المبارک بن ابی المعالی الحریمی نے بغداد میں خبر دی کہ ہبۃ اللہ بن محمد نے انہیں پڑھ کر سنایا۔ انہوں نے کہا کہ ہمیں الحسن بن علی نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں احمد بن جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں عبد اللہ بن احمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میرے والد نے مجھے بتایا، انہوں نے کہا کہ ہمیں اسود بن عامر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں حماد بن سلمہ نے ابو سنان سے، انہوں نے عبید بن آدم، ابو مریم اور ابو شعیب سے روایت کی:
کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ جابیہ میں تھے، تو انہوں نے بیت المقدس کی فتح کا ذکر کیا۔
ابو سلمہ کہتے ہیں کہ مجھے ابو سنان نے عبید بن آدم سے روایت کر کے بتایا کہ انہوں نے کہا:
میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو کعب سے کہتے ہوئے سنا: تمہاری رائے میں میں کہاں نماز پڑھوں؟ کعب نے کہا: اگر آپ میری بات مانیں تو صخرہ کے پیچھے نماز پڑھیں، اس طرح پورا بیت المقدس آپ کے سامنے ہوگا۔ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم نے یہودیوں سے مشابہت اختیار کی ہے! نہیں، بلکہ میں وہیں نماز پڑھوں گا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی۔ پھر وہ قبلہ کی طرف آگے بڑھے اور نماز ادا کی۔
اس روایت کو امام احمد نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے۔
وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : سعيد بن سنان، ليس حديثه بشيء
امام احمد نے کہا سعید بن سنان کی حدیث کوئی شی نہیں
اس طرح یہ تمام روایات ضعیف ہیں لیکن امت میں صخرہ بیت المقدس کی فضلیت انہی ضعیف روایات کے ذریعہ ذاکروں اور خطیبوں نے پھیلا رکھی ہے